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特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古代(dài)那些(xiē特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川)要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知识的(de)途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所(suǒ)展示(shì)的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā)；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族后才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。